وجوب نصرة أهل سوريا وبيان شدة عداوة وضرر النُّصيريين على الإسلام وأهله

وجوب نصرة أهل سوريا وبيان شدة عداوة وضرر النُّصيريين على الإسلام وأهله

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ لله القويِّ العزيز ، ولا عُدوانَ إلا على الظَّالمين ، وصلَّى الله وسلَّم على عبدِه ورسولِه محمَّد ، وعلى آله وصحبه والتَّابعين ، أما بعد: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ) [الحج/39] . فإنَّ كلَّ متابعٍ لأوضاع الشَّعب السُّوري على مدى أحد عشَرَ شهراً مضت ، وما يعانيه من البغي والظلم والقتل على أيدي جنود الحزب البَعثيِّ وقادته النصيريين ؛ يدرك أنه قد أصاب إخوانَنا من السُّوريين رجالاً ونساءً شيوخاً وأطفالاً من البغي العظيم والاعتداء الأثيم ما يجب إنكارُه والسَّعي لرفعه ودفعه. وقد كتب الكثيرون وبادروا باستنكار هذا الظلم والتحذير منه والدعوة لرفعه ، ورأيت أن أحرر أيضاً ما تبرأ به الذمة ، بحسب ما ييسره الله من نصرة إخواننا في بلاد الشام المباركة فأقول: أولاً: أذكِّر في هذا المقام بالخطاب التاريخي الذي وجهه خادمُ الحرمين الشَّريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ إلى السُّوريين وإلى الأمة جمعاء ، وبيَّن فيه أنَّ تساقط الشُّهداء وإراقة دمائهم في سُوريا على أيدي قوات الحكومة ليس من الدِّين ولا من القِيَم والأخلاق ، وأنَّ المملكة العربية السعودية لا تَقبل بذلك ، وتطالب بإيقاف آلة القتل والدَّمار ، وأنَّ الحكومة السُّورية بين خيارين لا ثالث لهما: إما الحكمة ، وإما الانجراف إلى أعماق الفوضى والضَّياع ، وما تبع ذلك من استدعاء السفير السعودي. فشكر الله للملك عبد الله بن عبد العزيز وقفته الحاسمة ، ووفَّقه للمزيد مما فيه النَّفعُ والخير وطنه وعموم أوطان المسلمين. ثانياً: إنَّ المرحلة الراهنة والتي ازداد فيها بغيُ الحكومة السُّورية وجيشُها نحو شعبها تقتيلاً وتنكيلاً ، بغياً وترويعاً ، حتى باتت وكالات الأنباء تصبِّحُنا وتمسِّينا بأخبار وصور فيها الانتهاكُ الصَّارخُ لحرمات الشعب السوري الأبيِّ ، حتى لم يسلم من ذلك لا النساء ولا الأطفال ولا الشيوخ ، بل ولا بيوت الله. إنَّ هذه المرحلة لا يسع معها السكوت لكل من كان له قدرةٌ في تغيير هذا الظُّلم العظيم ، كلٌّ بحسب قدرته ومسئولياته ، كما قال عليه الصلاة والسلام: " مَنْ رأى منكم مُنكَراً فليغيِّره بيده ، فإن لم يستطع فَبِلِسانه ، فإن لم يستطع فبِقَلْبِه ؛ وذلك أضعفُ الإيمان " . رواه مسلم من حديث أبي سعيد. ثالثاً: الواجبُ على رؤساء الدُّول الإسلامية أن يبذلوا غاية ما يستطيعون في كفِّ الضَّرر ومنعِ البَغي الواقع على الشعب السوري ، ومن جملة ذلك: طَردُ سفراء الطائفة النُّصيرية الحاكمة ، إضافة لسحب سفرائهم. على أن تحذو بقية دول العالم حذوَهم ، إضافةً للضَّغط على من يقف مع النُّصيريين ، وثنيهم عن إمدادهم بالسلاح ، وبخاصةٍ إيران والصين وروسيا. وينبغي أن يكون لمنظمة التعاون (المؤتمر) الإسلامي دورها الذي تفرضه مسئولياتها. رابعاً: إنَّ من المتعيِّن على القيادات والأفراد العسكريين في الجيش السوري وغيره من القطاعات العسكرية أن يتقوا الله في شعبهم ، فالجيوش إنَّما وُجدت لحماية الشُّعوب والدفاع عن الأوطان ، وليس للقتل والتَّدمير ، ولَسوفَ يسجِّل التاريخُ ما يصدر عنكم من مواقف ، مع أن نهايات الطائفة النصيرية باتت وشيكة ، وستكون العاقبة لأعوان الظَّلَمة وخيمة ، فانجوا بأنفسكم ، وانجوا بذممكم ، فإنَّ الدِّماءَ والأرواحَ عند الله مُعَظَّمةٌ مُحَرَّمة. خامساً: يجب بذلُ المسَاعي لإغاثة الشَّعب السُّوري ، سواء من كانوا في داخل سوريا ، أو النَّازحين للدول المجاورة ، وأن يكون لمؤسسات الإغاثة في الدُّول الإسلامية ، وبِدَعمٍ من قادتها ، قصب السَّبق في ذلك ، إذ لا تخفى المعاناة القاسية لإخواننا السوريين. سادساً: المتتبع للتاريخ الغابر والمعاصر للنُّصيريين في منطقة الشَّام حيث يقطنون ، والذين لا يمثِّلون سوى 10% من سكان سوريا ، يجد أنه تاريخٌ أسود... تاريخٌ دمويٌّ... تاريخٌ إجرامي... حيث كانوا وما زالوا خِنجراً في خاصرة الأمة الإسلامية ، فعلاوةً على ضلالاتهم وتحريفهم لعقيدة الإسلام كما سأبينه ، لم يزالوا يحيكون المؤامرات ضدَّ الأمة في الخفاء ، ولا يترددون في إظهار العداء كلما ناسبتهم الأحوال. والتاريخ شاهد بأنهم كانوا في تحالف دائم مع أعداء الإسلام وأنهم لا يترددون في إزهاق الأرواح وسفك الدماء ، ومن ذلك: ـ استظهارُهم بالصَّليبيين ضد المسلمين ، فبسبب عمالتهم وخيانتهم استولى الصليبيون على سواحل الشَّام وعلى القُدس وغيرها من بلاد الشَّام. ـ وأعادوا الكَرَّة بالتحالف مع التَّتار ، وزيَّنوا لتيمورلنك ذبح المسلمين وتخريب دمشق ، وأقاموا لهذا احتفالات الفرح. ـ وفي التاريخ القريب حين احتل الفرنسيون سوريا عام 1920م تواطأ معهم النُّصيريون وكُوفئوا بإقامة دولتهم العلوية. ـ ولسنا ببعيد عن مجزرة حماة التي دامت 27 يوماً بدءاً من 2 شباط/فبراير 1982 م. والتي حشد النظام السوري فيها سرايا الدّفاع ولواء دبابات ولواء ميكانيك وفوج إنزال جوِّي (قوات خاصّة). فضلاً عن مجموعات القمع من مخابرات وفصائل حزبية مسلّحة. وسقط ضحية هذه العملية الإجرامية العسكرية وفق مختلف التقديرات إلى نحو 40 ألف قتيل ، وهُدِّمت أحياء بكاملها على رؤوس أصحابها ، كما هُدم 88 مسجداً، فيما هاجر عشرات الآلاف من سكَّان المدينة هرباً من القتل والذَّبح والتَّنكيل. ـ إضافة لمجازر أخرى كمجزرة سجن تَدمُر ومجزرة حماة ومجزرة سجن صيدنايا ، وغيرها كثير ، مما يوضح شدة العداء وعظيم الإجرام المتأصِّل في نفوس رؤوس هذه الطَّائفة الحاقدة ، يتوارثونه جيل بعد آخر. وهاهي القيادة النُّصيرية تعيد الكَّرة على الشعب السُّوري الأعزل بكل وحشيَّة ودمويَّة طوال هذه الأشهر الأحد عشر الماضية ، برغم الاستنكار والشجب في العالم العربي وغيره. سابعاً: إنَّ من الواجب في هذا المقام خصوصاً وفي غيره عموماً أن يدرك المسلمون المنطلقات العقدية التي جعلت القادة النُّصيريين والبعثيين الظالمين يستهينون بالأرواح وإراقة الدماء ، كما استهانوا بها طوال سنين حكمهم لسوريا الغالية وشَامِها المبارك ، فالطَّائفة الحاكمة لسوريا ، وإن تسمَّت بالعلويين ، إلا أنها في حقيقة الأمر طائفةٌ باطنيةٌ خارجيةٌ من جملة الاثني عشرية ، بل أشد منهم في تبني الآراء المنحرفة والعقائد الباطلة التي أدت بهم إلى الخروج عن الإسلام. فهم ينتسبون إلى الخارجي الدعي محمد بن نُصير البصري النميري ، والذي تَدَرَّج في باطله حتى ادَّعى النبوة ثم ادعى الربوبية ، وشرع من الباطل ما يخالف الفطرة الإنسانية ، فأباح نكاح المحارم ونكاح الرجال بعضهم من بعض ، وزعم أنَّ الله لم يحرِّم شيئاً ، وظل ابن نصير المرجع الأول للطائفة النُّصيرية حتى هلك عام 260هـ. ومن يسبر عقائد النُّصيرية يجدها خليطاً من المعتقدات النَّصرانية والمجوسية والسَّبَئية ونظريات الفلسفة اليونانية ، وهذا الخليط راجع لاتصالهم بهم وتذبذبهم ، وفيما يلي ملامح من عقائد هذه الطائفة النُّصيرية الحاكمة في سوريا: 1/ اعتقادهم بأنَّ الله يَحِلُّ في الأشخاص ـ تعالى الله عن قولهم عُلواً كبيراً ـ ويزعمون أن آخر حُلولٍ لله تعالى وتقدس كان في عليِّ بن أبي طالب ، ولذا فهم يعتقدون أنه إله ، ويدينون له بالعبودية دون الله تعالى. 2/ ومن عقيدة بعض طوائف النصيرية: تفضيلهم للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه على النَّبيِّ صلى الله عله وسلم ، ويذهبون لأبعد من هذا ؛ فيزعمون أنَّ علياً رضي الله عنه كان موجوداً قبل خلق السموات والأرض!!. 3/ ادعاؤهم القول بما يشبه عقيدة التَّثليث عند النَّصارى ، حيث جعلوا ثالوثاً مكوَّن من نبيِّنا محمد عليه الصلاة والسلام ، وسيِّدنا عليٌّ وسيِّدنا سلمان الفارسي رضي الله عنهما، وجعلوه شعاراً ( ع . م . س ). 4/ يُنكر النُّصيرية البعثَ والحساب ، وهذا نتيجة تأثرهم بالفلسفات والمذاهب الهندية في التَّنَاسخ ، حيث تقول النُّصيرية بالتناسخ وانتقال الأرواح من جسد إلى جسد، وفلسفات ضالة أدت بهم إلى إنكار البعث والجزاء ، وذهبوا إلى أن الجنة والنار تكونان في هذه الدنيا فحسب. 5/ يمجِّد النُّصيريون عبد الرحمن بن ملجم الخارجي الشقي قاتل سيِّدنا عليٍّ رضي الله عنه. ويقولون: إنه خلَّص اللاهوت من النَّاسوت!!. 6/ يشترك النُّصيرية مع غُلاة الشيعة في سبِّ الصحابة ولعنهم ، ويستطردون بلعناتهم هذه لتشمل بعض الصوفية وعلماء المذاهب الأربعة وكلَّ من خالف مذهبهم النُّصيري الضَّال. 7/ للنُّصيرية الآن بدلاً من القرآن الكريم كتابٌ يسمونه (المجموع) ملفَّقٌ من ستَّ عشرة سورة ، تدور كلها حول تأليه سيدنا عليٍّ رضي الله عنه ، ومما جاء في إحدى سورهم وهي السورة التاسعة واسمها "العين العلوية": "بِسِرِّ العين العلوية الذاتية الظاهرة الأنزعية، بِسِرِّ الميم المحمدية الهاشمية الملكوتية الحجابية القرصية النورانية، بِسِرِّ السِّين السلسلية الجبرائيلية السلمانية البابية البكرية النميرية النصيرية ، بِسِرِّ ع . م . س .". 8/ حرَّف النُّصيريون التشريعات الإسلامية ، حتى تحلَّلُوا منها تبعاً لانحرافهم في أصل الإيمان ، فحرَّفوا أركان الإسلام أشدَّ التَّحريف ، ويستحلُّون المحرمات والكبائر. هذه هي الخلفية العقائدية الباطلة التي يستند إليها النُّصيريون ، والتي بينها العلماء ، وبينها بعض الذين كنوا على نحلتهم وتركوها ، وأيضاً جاء الحديث عنها فيما حرره علماء الأزهر ضمن ما صدر عنهم جزاهم الله خيراً. وما أعظم ما قاله شيخُ الإسلامِ ابنُ تَيمِيَّةَ رحمه الله عند ذكره لشيءٍ من عقائدِهم ، قال: هؤلاء القوم المسمَّون بالنُّصيرية ، هم وسائر أصناف القَرامِطة الباطنية ؛ أكفرُ من اليهود والنصارى ؛ بل وأكفرُ من كثيرٍ من المشركين ، وضررُهم على أُمَّة محمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم أعظمُ من ضَررِ الكُفَّار المحارِبِين ، مثل كفار التَّتار والفِرَنج وغيرهم ؛ فإن هؤلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة أهل البيت ، وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ، ولا بأمرٍ ولا نهيٍ ولا ثوابٍ ولا عقاب ولا جنة ولا نار ، ولا بأحد من المرسلين قبل محمَّد صلى الله عليه وسلم ، ولا بِمِلَّة من الملل السَّالفة. وقال رحمه الله: ولهم في معاداة الإسلام وأهله وقائع مشهورة ، فإذا كانت لهم مُكْنَةٌ سفكوا دماء المسلمين ؛ كما قتلوا مرةً الحُجَّاج وألقوهم في بئر زمزم ، وأخذوا مَرةً الحجرَ الأسود ، وبقي عندهم مدة وقتلوا من علماء المسلمين ومشايخهم ما لا يُحصِي عدده إلا الله تعالى. وقال: وصنف علماء المسلمين كُتُباً في كشف أسرارهم وهتك أستارهم ؛ وبيَّنوا فيها ما هم عليه من الكفر والزندقة والإلحاد الذي هم به أكفر من اليهود والنصارى ومن براهمة الهند الذين يعبدون الأصنام. وقال ابن تيمية رحمه الله: ولهم ألقاب معروفة عند المسلمين تارة يُسَمَّون: "الملاحدة" ، وتارةً يُسَمون: "القرامطة" وتارةً يسمون: "الباطنية" وتارةً يُسمون: "الإسماعيلية" وتارةً يسمون: "النُّصيرية" وتارةً يُسمون: "الخرمية" وتارةً يسمون: "المحمرة" ، وهذه الأسماء منها ما يعمُّهم ، ومنها ما يخصُّ بعض أصنافهم ، وهم كما قال العلماء فيهم : ظاهر مذهبهم الرَّفض ، وباطنه الكفر المحض. وبعدُ: فهؤلاء هم النُّصيريون ، وهذا بلاؤهم على أُمة محمد عليه الصلاة والسلام ، ولكننا متفائلون باجتثاثهم ومحو أثرهم ، فقد أسرفوا وظلموا ، وعاقبتهم القريبة بعون الله: (فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) [الأنعام/45]. اللهم أنجِ إخواننا المستضعفين في بلاد الشام ، اللهم احقِن دماءَهم واحمِ أعراضهم واحفظ لهم دينهم ، وعجِّل لهم بفَرَجٍ قريب ، اللهم أنزل عذابك ومَقْتَك بمن ظلمهم من النُّصيريين وأعوانهم ، اللهم اشدُد وطأتك عليهم ، واشفِ صدور المؤمنين منهم ، اللهم وأحسن العاقبة للمسلمين في كُلِّ مكان ، وصلِّ اللَّهم وسلِّم على نبينا محمد وآله وصحبه. د. خالد بن عبدالرحمن بن حمد الشايع الأمين العام المساعد للهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته رابط الموضوع في موقع صيد الفوائد : http://www.saaid.net/Doat/shaya/60.htm

ماذا تنتظر باب التوبة مفتوح

( قل يعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم ، وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون )

من المهم جداً أن تعلم أيها الشاب الحريص أن باب التوبة مفتوح بالنسبة لك وأن تتأمل جيداً ما هو مذكور في الآيتين السابقتين وأنا سأذكر لك خطوات عملية تبين لك بوضوح كيفية التوبة بإذن الله تعالى:

كلمة التوبة كلمة عظيمة ، لها مدلولات عميقة ، لا كما يظنها الكثيرون ، ألفاظ باللسان ثم الاستمرار على الذنب ، وتأمل قوله تعالى : ( وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه ) هود /3 تجد أن التوبة هي أمر زائد على الاستغفار .

ولأن الأمر العظيم لابد له من شروط ، فقد ذكر العلماء شروطاً للتوبة مأخوذة من الآيات والأحاديث ، وهذا ذكر بعضها :

الأول : الإقلاع عن الذنب فوراً .

الثاني : الندم على ما فات .

الثالث : العزم على عدم العودة .

الرابع : إرجاع حقوق من ظلمهم ، أو طلب البراءة منهم .

ولا تنسى أموراً أخرى مهمة في التوبة النصوح ومنها :

الأول : أن يكون ترك الذنب لله لا لشيء آخر ، كعدم القدرة عليه أو على معاودته ، أو خوف كلام الناس مثلاً .

فلا يسمى تائباً من ترك الذنوب لأنها تؤثر على جاهه وسمعته بين الناس ، أو ربما طرد من وظيفته .

ولا يسمى تائباً من ترك الذنوب لحفظ صحته وقوته ، كمن ترك الزنا أو الفاحشة خشية الأمراض الفتاكة المعدية ، أو أنها تضعف جسمه وذاكرته .

ولا يسمى تائباً من ترك أخذ الرشوة لأنه خشي أن يكون معطيها من هيئة مكافحة الرشوة مثلاً .

ولا يسمى تائباً من ترك شرب الخمر وتعاطي المخدرات لإفلاسه .

وكذلك لا يسمى تائباً من عجز عن فعل معصية لأمر خارج عن إرادته ، كالكاذب إذا أصيب بشلل أفقده النطق ، أو الزاني إذا فقد القدرة على الوقاع ، أو السارق إذا أصيب بحادث أفقده أطرافه ، بل لابد لمثل هذا من الندم والإقلاع عن تمني المعصية أو التأسف على فواتها ولمثل هذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( الندم توبة ) رواه أحمد وابن ماجه ، صحيح الجامع 6802 .

الثاني : أن تستشعر قبح الذنب وضرره .

وهذا يعني أن التوبة الصحيحة لا يمكن معها الشعور باللذة والسرور حين يتذكر الذنوب الماضية ، أو أن يتمنى العودة لذلك في المستقبل .

وقد ساق ابن القيم رحمه الله في كتابه الداء والدواء والفوائد أضراراً كثيرة للذنوب منها :

حرمان العلم - والوحشة في القلب - وتعسير الأمور - ووهن البدن - وحرمان الطاعة - ومحق البركة - وقلة التوفيق - وضيق الصدر - وتولد السيئات - واعتياد الذنوب - وهوان المذنب على الله - وهوانه على الناس - ولعنة البهائم له - ولباس الذل - والطبع على القلب والدخول تحت اللعنة - ومنع إجابة الدعاء - والفساد في البر والبحر- وانعدام الغيرة - وذهاب الحياء - وزوال النعم - ونزول النقم - والرعب في قلب العاصي - والوقوع في أسر الشيطان - وسوء الخاتمة - وعذاب الآخرة .

وهذه المعرفة لأضرار الذنوب تجعلك تبتعد عن الذنوب بالكلية ، فإن بعض الناس قد يعدل عن معصية إلى معصية أخرى لأسباب منها :

أن يعتقد أن وزنها أخف .

لأن النفس تميل إليها أكثر ، والشهوة فيها أقوى .

لأن ظروف هذه المعصية متيسرة أكثر من غيرها ، بخلاف المعصية التي تحتاج إلى إعداد وتجهيز ، وأسبابها حاضرة متوافرة .

لأن قرناءه وخلطاؤه مقيمون على هذه المعصية ويصعب عليه أن يفارقهم .

لأن الشخص قد تجعل له المعصية المعينة جاهاً ومكانة بين أصحابه فيعز عليه أن يفقد هذه المكانة فيستمر في المعصية .

الثالث : أن تبادر إلى التوبة ، ولذلك فإن تأخير التوبة هو في حد ذاته ذنب يحتاج إلى توبة .

الرابع : استدرك ما فاتك من حق الله إن كان ممكناً ، كإخراج الزكاة التي منعتها في الماضي ولما فيها من حق الفقير كذلك .

الخامس : أن تفارق موضع المعصية إذا كان وجودك فيها قد يوقعك في المعصية مرة أخرى .

السادس : أن تفارق من أعانك على المعصية .

والله يقول : ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) الزخرف /67 . وقرناء السوء سيلعن بعضهم بعضاً يوم القيامة ، ولذلك عليك أيها التائب بمفارقتهم ونبذهم ومقاطعتهم والتحذير منهم إن عجزت عن دعوتهم ولا يستجرينك الشيطان فيزين لك العودة إليهم من باب دعوتهم وأنت تعلم أنك ضعيف لا تقاوم .

وهناك حالات كثيرة رجع فيها أشخاص إلى المعصية بإعادة العلاقات مع قرناء الماضي .

السابع : إتلاف المحرمات الموجودة عندك مثل المسكرات وآلات اللهو كالعود والمزمار ، أو الصور والأفلام المحرمة والقصص الماجنة والتماثيل ، وهكذا فينبغي تكسيرها وإتلافها أو إحراقها .

ومسألة خلع التائب على عتبة الاستقامة جميع ملابس الجاهلية لابد من حصولها ، وكم من قصة كان فيها إبقاء هذه المحرمات عند التائبين سبباً في نكوصهم ورجوعهم عن التوبة وضلالهم بعد الهدى، نسأل الله الثبات .

الثامن : أن تختار من الرفقاء الصالحين من يعينك على نفسك ويكون بديلاً عن رفقاء السوء وأن تحرص على حلق الذكر ومجالس العلم وتملأ وقتك بما يفيد حتى لا يجد الشيطان لديك فراغاً ليذكرك بالماضي .

التاسع : أن تعمد إلى البدن الذي ربيت بالسحت فتصرف طاقته في طاعة الله وتتحرى الحلال حتى ينبت لك لحم طيب .

العاشر : الاستكثار من الحسنات فإن الحسنات يذهبن السيئات

وإذا صدقت مع الله في التوبة فأبشر بانقلاب جميع سيئاتك السابقة إلى حسنات ، قال تعالى : ( والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً ، يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً ، إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رحيماً )

واسأل الله أن يوفقنا وإياك لما يحب ويرضى وأن يتوب علينا أجمعين أنه هو التواب الرحيم .

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد

http://www.islamqa.info/ar/ref/13990

ما هو الشيئ الغريب في هذه القصيدة ؟؟؟؟

شو الغريب إللي تلاحظونه في هذه القصيده..!؟




دققواجيداً 100%

يوجد بها شيء غريب..!!




اول كـلام الله عــلام الاســرار*** العالـم الاول علـى كـل معهـود
له السما مع الوطـا وكـل ماصـار*** و له الملا ركـاع والكـل مـردود
الواحـد المحـمـود لـلـدور دوار ***امره مطاع وكامل الصـح حاصـود
سلط عصى موسى على كـل سحـار*** وأوصى المسامع كلهـا لحـس داوود
درس المـدرس للمـلا در محـار*** والدارس السامع له العلـم ممهـود
حلو الكـلام لمسمـع الكـل هـدار ***حامـل دروس وحللوكـل مـورود
وطعم العسل على السحل هد الامرار*** كاس الحلى مع واله الطعم مـردود
ولم السطور وسطرهـا وحطهاعـار*** على معـد الطلـح لاصـار لاهـود
دار الدهر لاهل الوطا وللعلا سـار*** دام المسامـع مالهـا حـكـم رادود
المـدح وارد للهوى مهـو محـدار ***واحمل مـوده دوم لمسلهـم السـود
واهل المـوده والهـوى دوم سهـار*** الكل سارح ماعـس الهـم موعـود
لولا الهوى مارح حلو الكرى وطار ***ودمع المدامع والسهر مالـه حـدود
حوى وكاد سهوم سـوده لهـا كـار*** والاسر صار لكامـل الـدل ماكـود
ولد الملوح دمـره حسـم الاعمـار ***وللروح طالع سلـم الهـم صاعـود
عصر الاحد مر المولع على الـدار*** سلم وعدى والامـل صـار مـردود
دار الحوار ومـد للـروح مسمـار*** مسمار هم الـدور للـروح ممـدود
صار الوداع وهل دمعه كاالامطـار*** كما المطر لاهل مع حـس راعـود
معصوم وحدود الموده لهـا اسـوار*** وسور الموده والهوى ماهو مهـدود
وصلوا على المرسل عددكل ماسـار ***على الرسول اعـداد ماعـد عـادود





انزلواتحت لمعرفة الأجابة
















والله شكلكم ماحاولتوا


المهم انزلوا تعرفون الحل

.
.
.
.
.
.
.
ما فيها نقط ياحلوووووووين

عصير التفاح الأخضر

عصير التفاح الاخضر له فوائد صحية كثيرة

في الحقيقة فان عصير التفاح الاخضر له فوائد صحية يستعرضها الخبراء ويبحثون في الاسباب

التي جعلت من عصير التفاح الاخضر افضل شراب على الاطلاق من الناحية الصحية

أولا -عصير التفاح الاخضر يساعد على حرق الدهون

يساعدعصير التفاح الاخضر على تسريع عملية الايض لان تأثيره المضاد يساعد الكبد على أداء وظيفته بشكل اكثر فعالية

فقد اكتشفت دراسة امريكية جديدة اجريت على رجال بدناء ان شرب عصير

ثلاث مرات يوميا يحرق 600 سعر حراري إضافي يوميا كذلك وجد الاشخاص الذين يتناولون العصير ان الطاقة لديهم تزيد بشكل كبير

وعلاوة على ذلك ، يخفض عصير التفاح الاخضر مستوى السكر في الدم الذي يعتبر مسؤولا عن خزن الجلوكوز على شكل شحوم ، ولذا فإن تخفيض مستوى السكر يخفض ايضا مستوى الشحوم المخزونة في الجسم

ثانيا -عصير التفاح الاخضر يحمي القلب من الامراض
أظهرت الدراسات انه يخفض مستوى الكولسترول في الدم لأن تأثيراته المضادة للأكسدة تمنع تأكسد الكولسترول الضار ( ال دي ال) في الشرايين
ويعتبر تشكل جلطات الدم غير الطبيعي السبب الرئيسي في النوبات القلبية والجلطات الدماغية

وقد أظهر عصير التفاح الاخضر انه يمنع تشكل الجلطات الدموية غير الطبيعية

وان له نفس فعالية الاسبرين في هذا المجال
يجب ملاحظة ان الاسبرين له تأثيرات مضادة للتجلط تختلف عن عصير التفاح الاخضر

ولذا فإذا كنت تتناول جرعات صغيرة من الاسبرين للوقاية من النوبات القلبية او الجلطة الدماغية فانه ينبغي عليك الاستمرار في ذلك حتى لو كنت تشرب عصير التفاح الاخضر ايضا

كذلك اثبتت الدراسات انه يزيد مستويات الكولسترول النافع اتش دي ال الذي يساعد على إزالة الصفائح الدهنية من جدران الشرايين

ثالثا - يساعد في تخفيض ضغط الدم يعود سبب ارتفاع ضغط الدم الى انزيم تفرزه الكلية ويسمى ( ايه سي اي ) وتعمل الادوية المخفضة للضغط على
منع افراز الانزيم ، ولذا فإن ضغط الدم يمكن تخفيضه من خلال تعطيل عمل الانزيم

اما بالنسبة لعصير التفاح الاخضر فهو معطل طبيعي للإنزيم وقد إظهرت دراسات عديدة ان ضغط الدم انخفض في الحيوان والانسان بعد اعطائهما مستحضرات من عصيرات التفاح الاخضر

رابعا -يحمي من الاصابة بمرض السكري
حين يستهلك الجسم النشا ، فإنه يحتاج الى انزيم يسمى
« amylase»
لتحليله الى سكريات بسيطة يمكن امتصاصها في مجرى الدم .

وتقوم
polyphenols
الموجودة في التفاح الاخضر بمنع انزيم
amylas

ولذا فانه يساعد خفض مستويات السكر في الدم
ان المستويات العالية للسكر والانسولين في الدم يعرض الناس للاصابة بمرض السكري ،

فقد اظهرت احدى الدراسات ان كوبا واحدا من العصير التفاح االاخضر يوميا خفض مستوى

amylas
نشاط انزيم بنسبة 87 بالمئة


خامسا -يساعد على الوقاية من التسمم الغذائي
نظرا لان التفاح الاخضر يقتل البكتيريا فان شربه مع الوجبات يمكن ان يخفض خطر الاصابة
بالتسمم الغذائى البكتيري ، كذلك يمنع شربه نمو البكتيريا في الامعاء ويساعد
على نمو البكتيريا النافعة في الامعاء

سادسا -يمنع رائحة الفم

ان تناول عصير التفاح الاخضر الذي يعتبر عاملا طبيعيا مضادا للبكتيريا مع الوجبات يمكن ان يساعد على قتل البكتيريا الموجودة في الفم والتي تسبب
نخر الاسنان ورائحة الفم الكريهة

او يمكن ان يستخدم مع واقٍ للشمس وذلك للحصول على وقاية من اضرار التعرض لأشعة الشمس
--

مادة الغرافين

تثير الطريقة التي يمكن أن تستخدم وفقها هذه المادة دهشة الخبراء والمختصين، تماما كما تثيرهم الخصائص التي تتمتع بها.

جرى تصوير مادة الغرافين المأخوذة من الكربون على أنها "الشيء الكبير المقبل" في عالم التكنولوجيا، حتى قبل أن يفوز العالمان الرائدان في مجال البحث فيها بجائزة نوبل للفيزياء العام الماضي، إذ يعتقد البعض أنها قد تنهي دور مادة السليكون، وتغيِّر مستقبل صناعة وشكل الكمبيوتر والأجهزة الإلكترونية الأخرى وإلى الأبد.

المادة المعجزة للقرن الحادي والعشرين

قيل إنها أقوى مادة سبق أن جرى قياس قوتها، وهي تُعتبر شكلا لهذه المادة أكثر تطورا من مادة السليكون، وقد تكون بديلا لها في المستقبل، وأهم مادة موصلة عرفها الإنسان في تاريخه، لطالما "دوَّخت" خصائصها الباهرة العاملين في مجال العلوم، وبالتالي أهل الإعلام.

وقال أحد العلماء الذين أجروا بحوثا على المادة، وهو أستاذ الهندسة الميكانيكية في جامعة كولومبيا، جيمس هون: "يثبت البحث الذي أجريناه أن الغرافين هي المادة التي سبق أن جرى قياسها من قبل، فهى أقوى بـ 200 مرََّة من مادة الفولاذ".

وأضاف هون قائلا: "يحتاج الأمر إلى وقوف فيل على قلم رصاص لاختراق صفيحة من الغرافين لا تتجاوز سماكتها سماكة رقاقة الساران التي تُستخدم في عمليات التغليف".

وتثير الطريقة التي يمكن أن تستخدم وفقها هذه المادة دهشة الخبراء والمختصين، تماما كما تثيرهم الخصائص التي تتمتع بها.

يقول الدكتور غيم: "ليس لمادة الغرافين مجرَّد تطبيق واحد، كما أنها ليست حتى مجرَّد مادة واحدة فحسب. إنها طيف هائل من المواد. وأفضل مقارنة تساعدنا على فهم استخداماتها هو مقارنتها بالاستخدامات الواسعة للبلاستيك".

ما هي مادة الغرافين؟

• مأخوذة من الغرافيت، والمكوَّن بدوره من طبقات ضعيفة التماسك من الغرافين
• مكوَّنة من ذرات الكربون المرتَّبة على هيئة أشكال سداسية محكمة، وهي بسماكة ذرة واحدة
• وضع ثلاثة ملايين صفيحة من الغرافين فوق بعضها البعض ينجم عنه صفيحة بسماكة ملمتر واحد فقط
• في عام 1947، كان عالم الفيزياء النظرية الكندي، فيليب راسل ووليس، هو أول من وضع تصوُّرا لشكل حزمة الغرافيت، وذلك على الرغم من أنه كان يُعتقد أنه من المستحيل أن توجد مثل تلك الحزمة في عالمنا الحقيقي
• نظرا لتوقيت مثل هذا الاكتشاف، فقد ربط بعض أصحاب نظريات المؤامرة بين مادة الغرافين وبين المواد التي تم العثور عليها في موقع روزويل في نيو مكسيكو، حيث قيل في حينها إن جسما غريبا كان قد تحطَّم فيه في عام 1947
• - في عام 2004، بيَّنت فرق من الباحثين، بينهم العالمان الدكتور أندريه غيم وقنسطنطين نوفوسيلوف، كيف أن الطبقات المفردة يمكن عزلها، الأمر الذي قاد إلى فوز العالمين المذكورين بجائز نوبل للفيزياء عام 2010
• هي ناقل جيد للحرارة والكهرباء، ويمكن استخدامها لتطوير دارات كهربائية شبه ناقلة وقطع غيار كمبيوتر. وقد أثبتت التجارب أن المادة قوية بشكل لا يُصدَّق.
  
  
  

وقد تم فعل الكثير لمعرفة الإمكانيات المحتملة لاستخدامات الغرافين، إذ يمكن استخدامها لصنع أي شيء، ابتداءً من المواد المركَّبة، مثل كيفية استخدام ألياف الكربون في الوقت الراهن مثلا، إلى الإلكترونيات.

ومنذ اكتشاف خاصيات هذه المادة، فقد حرص المزيد من العلماء على العمل على مشاريع تتعلق بها. فهنالك الآن حوالي 200 شركة وجهة مبتدئة تقوم بدراسات، أو هي على صلة بدراسات تتعلق بالغرافين. كما أعدَّت حوالي ثلاثة آلاف ورقة بحث بشأن هذه المادة خلال عام 2010 لوحده.

والفوائد والمنافع التي تجنيها هذه الشركات والجهات من هذه المادة واضحة جليَّة، فهي تساعد على أجهزة أكثر سرعة في الأداء وأرخص سعرا، وأرقَّ سماكة، وأكثر مرونة وقابلية للاستعمال.

ففي لقاء مع مجلة "تكنولوجي ريفيو" التابعة لمعهد ماساتشوستس للعلوم والتكنولوجيا في الولايات المتحدة، قال البروفيسور جيمس تور من جامعة رايس: "قد يمكنك نظريا أن تطوي جهاز هاتفك الجوَّال من طراز آي فون ولصقه وراء أذنك كما لوكان قلم رصاص".

فإذا كان بالإمكان مقارنة الغرافين بكيفية استخدام البلاستيك في أيامنا هذه، فإن إنتاج كل شيء، من أكياس رقائق البطاطس إلى الثياب، يمكن أن يتحول إلى عالم التكنولوجيا الرقمية حالما يتم ترسيخ استخدام مثل هذه التقنية.

فقد يشهد المستقبل وجود بطاقات إئتمان تحتوي على طاقة معالجة عالية كتلك الموجودة بجهاز هاتفك الذكي في وقتنا الراهن.

يقول جاري كيناريت، أستاذ التكنولوجيا في جامعة تشالمرز في السويد: ": "يمكن أن تفتح هذه المادة الباب بشكل كامل أمام تطبيقات في مجال الإلكترونيات الشفافة والمرنة وتلك التي قد تتمتع بسرعات فائقة أكثر بكثير مما هي عليه أجهزة اليوم".

وحتى أبعد من تطبيقاتها الرقمية، فهنالك ثمة مثال واحد آخر على استخدامات هذه المادة، ألا وهو إنتاج مسحوق الغرافين الذي يمكن أن يُضاف إلى الإطارات لجعلها أكثر متانة وقوة.

وقد كانت شركة سامسونج واحدة من أكبر المستثمرين في مجال البحوث المتعلقة بهذه المادة، وذلك بالتعاون مع جامعة سانغيونغكوان في كوريا الجنوبية. وقد عرضت الشركة مؤخرا شاشة مرنة تعمل باللمس قياس 25 بوصة وقد استُخدمت فيها مادة الغرافين.

جاري كيناريت، أستاذ التكنولوجيا في جامعة تشالمرز في السويد

"يمكن أن تفتح هذه المادة الباب بشكل كامل أمام تطبيقات في مجال الإلكترونيات الشفافة والمرنة وتلك التي قد تتمتع بسرعات فائقة أكثر بكثير مما هي عليه أجهزة اليوم"

لكن شركات مثل آي بي إم (IBM) ونوكيا كانت ضالعة في البحوث المتعلقة بالغرافين، إذ أنتجت آي بي إم جهاز بث إذاعي (ترانزيستور) بطاقة 150 غيغاهيرتز. وعلى سبيل المقارنة فقط، نعلم أن أسرع جهاز يستخدم مادة السليكون يعمل بطاقة قدرها 40 غيغاهرتز فقط.

وقال الدكتور يو-مينغ لين من شركة آي بي آي: "إذ ما تكلمنا بلغة السرعة، فإننا حاليا لا نرى أي قيود جوهرية بشأن السرعة التي يمكن للجهاز الجديد أن يصل إليها".

وأضاف: "لقد واجهتنا مشاكل عدة يتعيَّن حلها، لكنني لا أعتقد أن الأمر محدود بالمواصفات الأساسية لمادة الغرافين".

وفي أوروبا، فإن البحث المتعلق بمادة الغرافين يحتل سلَّم الأولوية، إذ أن هنالك سعيا للحصول على مبلغ مليار يورو (حوالي 1.5 مليار دولار أمريكي) من المفوضية الأوروبية خلال السنوات العشر المقبلة.

ورغم كل الأموال التي يجري ضخها في مجال البحوث والاستثمار في تطوير مادة الغرافين واستثمارات تطبيقاتها، فإن العلماء يتعاملون مع الأمر بحذر، لا سيما مدى سرعة تحويل إمكانيات هذه المادة إلى واقع ملموس.

يقول الدكتور فيدون أفوريس من شركة آي بي إم: "سوف نكون أسعد أناس في العالم فيما لو استطعنا استبدال السلكون. لكن الشيء الرئيسي هو أن نكون صادقين وألاَّ نبالغ، لأننا في الواقع يجب أن ننجز شيئا ملموسا".

تلاوة جميلة جدا للشيخ إدريس أبكر

اخي اختي هل اكتمل ايمانكم ؟

اخي اختي هل اكتمل ايمانكم ؟

تعالو نعرض انفسنا على حديث الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال:

( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
...
صحيح البخاري - الإيمان (13)

فهل تحب لا خيك ما تحب لنفسك؟؟؟